Milenko Kovačević je v intervjuju za Večer izjavil:  "Večkrat sem na cesti videl vozila policije, Fursa in carinskih nadzornikov, pa sem dobil idejo, da bi vse tri službe lahko delovale pod okriljem generalne policijske uprave, saj bi vse imele policijska pooblastila. Za to bi bilo treba uslužbence Fursa in carinske nadzornike prešolati na Policijski akademiji v Tacnu."

Srčno upam, da ni uporabil enakega besednjaka v svoji magistrski nalogi, ki se jo omenja v članku. Carina namreč nikoli ni imela nadzornikov ampak carinike, inšpektorje... Na AC delajo delavci mobilnih oddelkov, ki so nekdaj spadali pod Carinsko upravo RS, sedaj pa pod Finančno upravo. No, še vedno mislim, da je zaj*** novinarka, ki je pripravila članek Slovenija še brez avtocestne policije, Damijana Žišt.

Zadnjič berem članek o Jagibabi – slovenska zgodba, ki bi naj postala zgodba  o uspehu, o specifičnih motivih s sitotiskom prenesenih na laneno podlago. Moram reči, da me motivi niso kaj prida pritegnili, no, morda so bile barve tiste, ki se mi niso zdele nič kaj posebnega. Skratka mislila sem si – matr, če pa se s tem da uspeti, pol pa res ne vem zakaj hodim v službo. Pa jaz danes naletim – kakšen smešen slučaj, pa o njem kdaj drugič, na natečaj spletne trgovine Etsy -  Etsy Awards Germany & Austria in zagledam tole:

https://etsyawards.com/de/Finalist-58/PenguinPrintDesign

In tole je design Jagebabe:

Ok - mal drugačna sorta rib in drug odtenek ...

Ste pričakovali članek o domači politični sceni? Noup! Tole se pokaže, ko si na solato z vrta, narežeš domače jajce. Boljše kot kinderjajček, zagotovo.

V Ljubljani je na ogled monumentalna razstava fotografij znamenitega Sebastiaa Salgada. Midva sva si pred časom ogledala dokumentarni film o njegovi življenjski poti in ustvarjanju. HUDO!

http://siol.net/trendi/kultura/osem-let-32-potovanj-in-245-fotografij-na-ogled-v-ljubljani-417977

»Oče naš, tudi Očenaš in Gospodova molitev (latinsko Pater noster) je najpomembnejša krščanska molitev. Molitev je zapisana v Svetem pismu, natančneje dvakrat - najprej v Evangeliju po Mateju (Mt 6,9-13) ter v Evangeliju po Luku (Lk 11,2-4).

Očenaš je Jezusovo izrecno navodilo učencem, kako naj molijo, zato je ta molitev razširjena v vseh krščanskih Cerkvah. Ker je avtor molitve Jezus Kristus osebno in je to tudi edina molitev, ki jo je priporočil, jo imenujemo tudi Gospodova molitev. V molitvi verniki nazivajo Boga Očeta (Stvarnika) in ga s sedmimi prošnjami prosijo stvari, ki so jih potrebni v vsakdanjem življenju. Teologi pravijo, da je ta molitev tako globoka in vseobsegajoča, da ji ni mogoče priti do dna.

Izvorna oblika se nahaja v Svetem pismu:

Oče naš, ki si v nebesih,

posvečeno bodi tvoje ime.

Pridi v tvoje kraljestvo.

Zgôdi se tvoja volja

kakor v nebesih tako na zemlji.

Daj nam danes naš vsakdanji kruh;

in odpústi nam naše dolge,

kakor smo tudi mi odpustili svojim dolžnikom;

in ne vpelji nas v skušnjavo,

temveč reši nas hudega.«

Vir: https://sl.wikipedia.org/wiki/O%C4%8De_na%C5%A1

Meni tule nekaj ne štima:

-          Kako je lahko dal Jezus (sin) navodilo na tako aroganten način ogovoriti očeta?

-          Kako lahko govorijo o sedmih prošnjah?

Iz besedila, ki je praktično enako po vsem svetu, je namreč povsem jasno, da ne gre za nikakršne prošnje, pač pa zahteve.

Če mu v prvem delu sicer najprej »pihamo na dušo« in ga s »pridi« povabimo »k sebi/v bistvu k njemu domov« in mu (Bogu!)  blagohotno dopuščamo, da naredi kar mu je volja, pa je tukaj prijaznosti tudi konec. Zahteve »daj nam«, »odpusti nam«, »ne vpelji nas« in "reši nas« bi lahko interpretirali tudi, da smo skupek brez vrednot, cagavci, brez lastne volje in skratka reve, ki, za piko na i, od Boga sebično zahtevamo še da nas reši. Pravzaprav ne, smo celo tako velike pi***, da celo od Marije zahtevamo naj prosi za nas.

Bi se vi odzvali na takšno molitev? Kje, za vraga,  je tu beseda »PROSIM«?!